Le Mouvement de Solidarité Universelle auquel j'appartiens se préoccupe de l'éthique dans la vie publique comme dans la vie quotidienne. L'éducation civique et l’éducation professionnelle ont différents points en communs. Notre système d'éducation a besoin d'être remanié, re-défini pour favoriser la transparence, l'intégrité et l'épanouissement de ceux qui apprennent, à quel que niveau que ce soit. Dans l'Inde d'aujourd'hui, c'est un immense défi.

Nous vivons dans un monde qui connaît des changements brusques. Ce qui est inventé aujourd'hui est démodé demain. Ces temps de changements sont aussi des temps de violence et de corruption. De vieilles coutumes, des traditions ont été désarticulées, et de nouvelles normes, mœurs et lubies n'ont pas encore pris racine. Beaucoup d'entre nous n'ont pas encore réalisé cela, peut-être à cause des barrières entre castes et communautés qui nous rendent ignorants et insensibles à la vie de 85 % d'Indiens d'autres univers, tout simplement parce que cela ne nous touche pas.

L'acceptation de la violence et l'initiation à la corruption s'apprennent hélas dès le plus jeune âge, en famille, en classe, parmi nos semblables et par les médias. Une telle situation demande une réflexion critique sur l'éducation qui pourvoit des compétences en mathématiques et en informatique, mais qui ne parvient pas à un enseignement satisfaisant en matière de respect pour les femmes, de gentillesse envers les personnes qui servent, de compréhension des coutumes de l'autre, de ses croyances, traditions ou religions.

Aujourd'hui, nous nous acharnons à apprendre de nouveaux savoir-faire techniques, à dominer de nouvelles technologies, mais nous échouons dans l'estime de la valeur traditionnelle du travail manuel et des industries à domicile. Les sciences modernes appellent à des études interdisciplinaires et provoquent au respect pour le changement et l'échange entre différentes manières de penser et de ressentir. Nous, Indiens, avons à abandonner nos manières étriquées de penser, et à apprendre de personnes d'autres pays.

Dans un système d'éducation qui croit à l'enseignement par le par-coeur, qui met rarement en question l'autorité, même très corrompue, il nous faut encourager des pédagogies modernes heuristiques là où la recherche et la découverte personnelles devraient être le principal ressort. Cela ne serait pas seulement approprié mais apporterait une avancée nécessaire, un remaniement et une restructuration de l'éducation.

Ce qu'il nous faut aujourd'hui c'est un sens fort de la responsabilité là où l'appartenance à une caste et une idéologie communautaire ont rompu l'équilibre de l'individu et l'ont rendu timide et irresponsable. Au lieu de nous chamailler sur les traditions religieuses et de chercher un fondement éthique, nous ferions bien de retourner à la Constitution Indienne et de l'étudier à fond. Par bonheur, la Constitution Indienne fournit la base pour une éducation rationnelle humaniste et égalitaire, fondée sur une morale de respect envers tous.