Educaci?n: un compromiso, diecisiete años después

En 1988, pens?bamos que el gran desaf?o para nosotras era “mantenernos en el esfuerzo de dejar al mundo escribir nuestra agenda y, si est?bamos atentas, ser?amos capaces de escuchar a Dios que nos habla”. (Comisi?n Internacional de Educaci?n, CIE, Educaci?n: un compromiso. Roma, abril de 1988, p.20). Han transcurrido s?lo diecisiete años, pero el mundo ha cambiado su agenda y Dios ha añadido otros canales para comunicarse con nosotras, para recordarnos nuestra misi?n de ser sal de la tierra y luz del mundo, manifestando Su Amor a la humanidad y al mundo que la cobija.

¿Por qué eleg? el documento de la CIE como punto de referencia para un nuevo relanzamiento de lo que hemos venido llamando “nuestro servicio educador”? Porque, para m?, consciente de mis posibles sesgos, él constituye un punto de inflexi?n en el modo de materializar nuestra escucha. Por primera vez, la educaci?n fue motivo de reflexi?n de un n?mero importante de rscj y laicos, organizados por comunidades y orientados por Comités de Educaci?n de cada Provincia (CEP). S?lo en estos CEP participaron m?s de doscientas personas a lo largo del proceso. La Comisi?n Internacional motiv?, recogi? el trabajo y lo sistematiz?, lo devolvi? a las provincias en sendos encuentros regionales, recogi? e introdujo los nuevos aportes y entreg? el resultado como documento de trabajo para que todas pudiéramos continuar nuestra reflexi?n. Fue también un insumo importante para el Cap?tulo General de ese mismo año. Antes hab?amos tenido nuestros Planes de Estudio, elaborados por grupos expertos y cuyo car?cter era normativo. En 1978 tuvimos también una comisi?n internacional de educaci?n que sistematiz? en quince d?as lo que hab?a mandado hacer otra comisi?n y entreg? el documento a una asamblea de provinciales. Esta asamblea produjo el documento “Educaci?n para la justicia desde la fe”. Fue un antecedente importante, pero creo que el punto de inflexi?n estuvo en 1988. All? vivimos el que la suerte de la Educaci?n SC est? en las manos de cada una de nosotras.

¿Qué ha cambiado en estos diecisiete años? Hagamos un poco de memoria “menuda”. Cay? el muro de Berl?n, se unieron las Alemanias, explot? la URSS, se acabaron el pacto de Varsovia y el Apartheid. Se fraccion? violentamente Yugoslavia, se dividi? Checoslovaquia, se produjeron las dos guerras del Golfo, las de Rwanda y Burundi y la invasi?n de Afganist?n. Hong Kong regres? a China y el canal a Panam?. Desapareci? el sistema pol?tico bipolar, se formaron grandes bloques econ?micos y pol?ticos, la ONU aument? su presencia en el control de m?s de una decena de conflictos. Los estados nacionales se subordinan cada d?a m?s a decisiones extrañas, crece un nuevo imperio que pasa por encima de la ONU… Los problemas sociales se globalizan, el SIDA se expande, crecen las brechas de todo tipo. El narcotr?fico y el terrorismo se internacionalizan… Murieron Paulo Freire, la madre Teresa de Calcuta y Julius Nyerere… Parte de los pobres de la tierra y sus amigos se organizan, creen que otro mundo es posible y se dedican a programarlo en sendos Foros Sociales Mundiales.

Hay cambios de otro tipo también: El conocimiento se multiplica, la ciencia estalla en miles de productos, las TIC (Tecnolog?as de la Informaci?n y la Comunicaci?n) llegan y comunican a n?meros crecientes de poblaci?n mundial. La corriente post moderna replantea el conocimiento y recupera zonas olvidadas, pero lo fragmenta. La corriente holista trata de reconstruirlo y de recuperar su unidad incorporando el aporte post moderno. El mundo y el conocimiento se hacen cada d?a m?s complejos y se modifican con creciente velocidad. Crece también el n?mero de estudiosos que reclaman la necesidad de desarrollar el pensamiento complejo de tantos seres humanos como sea posible, al mismo tiempo que millones de analfabetos nos retan desde todos los rincones del mundo del siglo XXI.

¿Creemos o no que esta especie de gigantesca avalancha hist?rica de nivel planetario nos est? cambiando la agenda que ten?amos en 1988?  Es cierto que se gest? muy atr?s, pero en estos diecisiete años la estamos viendo estallar ante nuestros ojos. Bill Gates est? reclamando una reestructuraci?n de la secundaria de Estados Unidos acus?ndola de ser obsoleta por haber sido diseñada hace 50 años. Matsuura, en setiembre pasado, puso a debate en un di?logo de expertos, la aparici?n de nuevas ignorancias y la necesidad de nuevas alfabetizaciones. Señal? la ignorancia de la diversidad, la del otro, la del futuro y la de la ética. Elena Mart?n nos da un par de interesantes datos sobre la prueba PISA¹  de la OCDE²   (2001): los estudiantes cuyas madres no han completado la secundaria superior obtuvieron 44 puntos menos en capacidad lectora que aquellos cuyas madres s? la terminaron. En otros rubros del rendimiento escolar, cada año de educaci?n adicional de los padres se traduce en 4,7 puntos m?s para los hijos. (Cfr. Elena Mart?n. La evaluaci?n de los aprendizajes: complementariedad de la evaluaci?n interna y externa. Universidad Aut?noma de Madrid).

En esta misma etapa ha crecido la conciencia de que la educaci?n no es un proceso aislado. Que no camina o camina mal si no se atiende a la alimentaci?n, salud, abrigo, vivienda, trabajo, defensa, desarrollo. Crece el n?mero de municipios en muchos pa?ses que se han convertido en ciudades que se autoeducan. Finlandia parece tener el mayor n?mero de estas ciudades y sali? n?mero uno en la prueba PISA de comprensi?n lectora. El paso siguiente ser?a lograr un pa?s que se autoeduca a través de sus municipios. Al final, una sociedad humana que se autoeduca a nivel planetario. En este contexto, los educadores constituir?amos el gremio profesional facilitador de los aprendizajes de todos, incluidos los propios, mediador entre las poblaciones y la cultura en su rica y espléndida diversidad. ¿Somos conscientes de que formamos parte de este colectivo que nos exige construirnos plenamente en comunidad, en la comunidad de los hermanos, porque somos todos hijos del mismo Padre?
 
Tenemos, pues, un esbozo de la nueva agenda tentativa para discutirla entre nosotras y con otros: Recoger y sistematizar las experiencias que estamos haciendo y que constituyen ya parte de lo nuevo. Entrar en comuni?n entre nosotras y con los dem?s, a la escucha de los nuevos llamados. Revisar nuestras obras educativas en su totalidad para tomar conciencia de qué historia, qué geograf?a, qué matem?tica, qué m?sica … se ofrece a los alumnos en nuestras instituciones y programas; qué clima de aula, institucional o de programa se genera; qué clase de gesti?n debe servir a la nueva agenda.

En cuanto a los canales de escucha, creo que ya la Congregaci?n abri? las puertas: las redes y los congresos de educaci?n formal y no formal, generales y de las regiones, la p?gina web que nos permite comunicarnos entre todas, la Comisi?n Sophia y nuestra representante ante  la ONG-ONU. La construcci?n del futuro est? realmente en las manos de cada una de nosotras en la medida en que asumamos esta responsabilidad en comuni?n.

Esta especie de avalancha hist?rica, ¿c?mo ha afectado nuestro servicio educativo?  ¿Cu?l es la nueva agenda para la Educaci?n, especialmente para la Educaci?n del SC? ¿Cu?les son los nuevos canales de escucha que el Señor ha dispuesto para nosotras?

¿Algo m?s para concluir? La web que el Señor ha dispuesto para nosotras  como nuevo canal de escucha, puede ayudarnos a descubrir y trabajar entre todas y con otros una agenda constantemente renovada, siempre atenta a los signos de los  tiempos. Nuestra Web. La posibilidad de que todas nos podamos escuchar y comunicar desde las ant?podas. El proceso de reflexi?n de la CIE puede ser retomado indefinidamente entre todas y con todos.

1. Proyecto internacional para la producci?n de indicadores de resultados educativos de los alumnos (corresponde a las siglas en inglés).

2. Organizaci?n para la Cooperaci?n y el Desarrollo Econ?mico.