L’appel urgent pour le dialogue inter religieux

Barbara Bowe rscj

Ce fut une joie pour moi de rencontrer Gerardette Philips, rscj (née en Inde, vivant maintenant en Indonésie et servant comme maîtresse des novices tout en  continuant des études sur l’Islam). J’avais entendu parler de Gera depuis longtemps et j’ai été heureuse quand j’ai appris que le Conseil général l’avait invitée à nous parler de l’Islam. Avec, à la fois, sa formation académique et sa connaissance expérimentale personnelle, elle nous a introduit au monde musulman avec sa profondeur et sa mystique. Nous ne nous sommes pas lancées sur la question des relations plus difficiles avec le fondamentalisme islamique dans quelques régions où nous sommes comme l’Egypte, mais Gera nous a aidées à voir le courant fondamentaliste comme une minorité  dans un monde musulman beaucoup plus grand et modéré.

L’Islam est la religion qui grandit le plus vite dans le monde. Maintenant, elle dépasse en nombre la population du monde chrétien, un fait que le Vatican voit comme alarmant. Comme Chapitre, nous avons senti l’appel urgent au dialogue inter-religieux et à une plus grande compréhension mutuelle entre nos deux fois. L’énumération de Gera des points qui séparent les visions des mondes Musulman et Chrétiens et contribuent aux malentendus était aidante. La peur et l’absolutisme de sa propre religion élargissent  le fossé.

Mais si nous scrutons les profondeurs de la foi islamique et de la grande mystique nous trouvons beaucoup de raisons de célébrer les valeurs que nous avons en commun. La beauté des 99 noms de Dieu dans l’Islam devint le centre de notre prière de dimanche matin et beaucoup furent surprises de trouver le rôle du « cœur » central dans la spiritualité islamique comme dans la nôtre. Nous avons écouté quelques beaux passages (sourates) du Coran qui parlent de Marie (Miriam) la mère de Jésus. Gera a clarifié le sens de mots comme gihad » que souvent nous avons entendu traduire par « guerre sainte » et appris que son vrai sens  est en lien avec le voyage spirituel qui demande « effort » et « lutte ». Ma propre spiritualité fut bousculée par le concept islamique des multiples sens qui font partie de la quête religieuse, pas seulement les cinq sens, ou même les six sens. Nous devons engager la mémoire, de même que notre capacité de souvenir et d’estime, dans la recherche de Dieu. J’ai aimé spécialement le partage de Gera sur les « quatre voyages » que le chercheur musulman doit traverser pour connaître Dieu : le voyage de Dieu comme source et origine de nos vies, le voyage vers Dieu, le voyage en Dieu, et le voyage avec Dieu. Puissions-nous continuer ces voyages ensemble.

Nous te remercions Gera. Merci beaucoup !