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Egypt, Lolín Menéndez rscj
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San Bernardo canto un himno a los tres descensos del Hijo de Dios:
- Hasta la Carne: en Maria
- Hasta la Cruz: con Ella y por coherencia con el Proyecto del Padre
- Hasta el Pan: para la vida del mundo
Eucaristía: descenso radical: comida para la humanidad
Eucaristía: ascensión, exaltación del Amor Redentor del Crucificado, del Cuerpo entregado
Eucaristía: Acción y Presencia del Resucitado en la Iglesia hay
Eucaristía: Reto mas que Rito. Reto de hacer lo que El hizo.
Creer en la Eucaristía comporta la necesidad de hablar de ella con la profunda convicción de la gran fragilidad y pobreza de Las palabras para hacerlo... edemas:
No es fácil hablar de la Eucaristía en un mundo en que no se comparte el Pan...
No es fácil hablar de la Eucaristía cuando se ha perdido la capacidad de la escucha y del Misterio...
No es fácil celebrar la Eucaristía cuando perdemos el sentido de Fiesta...
No es fácil cuando con nuestra vida nos oponemos al "Para que-divino-eucarístico":
"Para que todos tengan vida" "Para el perdón del pecado".
Con todo... vamos a balbucear el Misterio, como quedo inspirado par el Espíritu Santo en los Santos Evangelios, la primera Carta de Pablo a los Corintios y los Hechos de los Apóstoles. .
La Eucaristía nace de un deseo de Jesús
"Con gran deseo he deseado comer esta Pascua con ustedes" (Lucas 22). Trátese de una "ultima cena" coincidente con la Pascua judie, como quieren los sinópticos y en especial Lucas, o siguiendo a Juan (y a la mayoría de los exegetas actuales) que en el Capitulo 19,31 y también 18,28, nos asegura que murió antes de la Pascua judía.
Dejando de un lado la discusión sobre el carácter pascual judío de la cena, no se puede obviar -como explica León Dufour- que Jesús actúa en el espíritu de la Pascua, de su Pascua, su Paso de este mundo al Padre. (Juan 13,1 55.)
Pascua sin cordero, porque El es el Cordero de Dios, con vine y pan, alimento del Éxodo y preludio del banquete de Bodas de Dios con la humanidad, maná del Desierto-para-la Alianza, Pan de Elías, Pan del sentido y el Encuentro con Dios.
Eucaristía, Pascua nuestra - paso que nos va acuñando
De la División a la Unidad (1 Cor. 11)
De la noche de las traiciones, "Era de noche", (Juan 13,30), al Día de La Fidelidad al Padre.
Gran Pascua jóanica del Lavatorio: "Sabiendo que el Padre lo había puesto todo en sus manos, que de El había salido y a El volvía, se levanto de la mesa y se puso a lavar los pies a sus discípulos."
Pascua, Eucaristía, transubstanciación, cambio existencial, cambio del poder en poder servir. "Hagan lo mismo"(Jn.13,15). Trasfondo y contexto del "Hagan esto"(Lc. 22,15).
Eucaristía, comida para la humanidad
Juan en su capitulo 6 nos ofrece la promesa de la Eucaristía. Los textos eucarísticos se multiplican y alcanzan dimensiones dramáticas hasta dividir a los que los escuchan.
Eucaristía, comida y bebida no ya de pan y vino, porque los dos han sido incorporados por Jesucristo y así, todos los que se fían de "sus palabras de vida eterna" (Juan 6), entran en comunión con El.
Son ya des realidades alcanzadas por la fuerza transformadora de la Pascua que las ha llevado a su destino escatológico: la Persona del Señor, "En virtud del poder que tiene de someter a Si mismo todas las cosas" (Fil. 3,2)
Pan y vine tocados por la palabra creadora del Prólogo de Juan que no es solo Logos, sino Dabar, Palabra que hace lo que dice.
Eucaristía, Pan entregado, compartido, regalo de Amigo, pan del cada día.
Pan crecimiento de la persona humana, crecimiento-vocación de la persona humana, como dice Pablo VI en la Populorum Progressio.
Pan- Dios "En un mundo en que tantos mueren de hambre, Dios solo puede tener un nombre: Pan." Mahatma Gandhi.
Pan-Jesús-Iglesia como dijo la Didajé.
Pan, vida entregada como nos dicen Lucas y Pablo.
"Pan, nueva creación, paso-Pascua de una realidad de este mundo al mismo Cristo instalado en el corazón de la materia para hacer de ella Sacramento de la Realidad nueva que esperamos del El". Josep Rovira
Realidad nueva que no es otra que la Relación.
La cosa ha pasado a ser persona. Persona - Relato de un Gran Amor. Corona del Proyecto del Padre (In.3,16) Relación vinculante.
Pan no estático sino dinámico. Pan-Eucaristía-Jesús
En cuanto cogido par "sus santas y venerables manos", como dice el preciosísimo Canon Romano. Bendecido - Partido y Compartido.
Si Rm. 8,29 nos dice reproducir la Imagen el Hijo, la Eucaristía se convierte en un serio Reto. Ser Eucaristía en nuestro mundo.
Dejarnos coger par Cristo, el Cristo total, como dice Agustín, es decir, por la Iglesia también y por los demás.
Dejar que Dios nos bendiga, pueda decir "bien de nosotros", decir la única palabra del Padre a Jesús en el Nuevo Testamento: "Tu eres mi hijo amado en quien me complazco". Utopía eucarística.
No tener miedo de Las manos que nos parten y reparten a nuestro mundo hambriento de pan y de luz parque "sentado muchas veces en las tinieblas y sombras de muerte". (Lc. 2,79)
Jesús no agota con la Eucaristía en nuestro mundo su modo de estar presente
"Yo estaré con ustedes siempre". Y si es de fe que en la Eucaristía, hay una presencia real no simbólica de Jesús, no implica esto que los otros modos de presencia no sean reales. Pablo VI en la la Mysterium Fidei.
Jesús está presente en cada persona humana y en especial en las mas excluidas, pobres, hambrients, aplastadas...En la tarde de la vida será nuestra respuesta a ellas lo que nos salvará. Mt.25, 31-40 "Todo lo que hagan a uno de estos mas pequeños me lo hacen a mI." Tuve hambre y sed... Detectar el hambre y la sed de nuestro pueblo es vivir eucarísticamente.
Su Presencia está, El está, cuando dos o tres estén reunidos en su nombre. "Nombre" para un semita es la Persona. Reunidos como El se reuniría: con sus sentimientos, deseos y proyectos...Cuando esto sucede: El está. Hay Eucaristía.
Si la Palabra se hizo carne (In. 1,14), hombre, Jesús de Nazareth resucitado está en el Evangelio como Lenguaje, Llamada y Sentido. Presencia indicadora.
Cuatro presencias:
La gente, los pobres, pequeños
La comunidad: familia, grupo, Iglesia
La Palabra viva del Señor
El Santísimo Sacramento de la Eucaristía.
Eucaristía-cumbre que necesita estar sostenida por el encuentro con la Palabra, la fidelidad a su mensaje, la caridad, la relación y el compartir con los otros los tesoros, las "riquezas" que tenemos: tiempo, fe, sabiduría... Al fin y al cabo "el infierno es las riquezas solitarias"...
En el texto paulino de la Primera Corintios 11,17-34 hay cinco elementos claves para comprender la Eucaristía. Texto, por otra parte, seguramente el mas antiguo sobre Ella.
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No hay Eucaristía si hay divisiones. No es la Cena del Señor
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La Eucaristía viene del Señor (Lucas decía de su deseo)
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La Eucaristía es la Nueva Alianza por la Sangre del Señor, Eucaristía vinculada a la
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entrega de su vida
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Eucaristía Memorial, en sentido judío, es decir: cercanía del Acontecimiento
- Cada Vez que comimos el Pan-Jesús anunciamos, dimensión profética, su muerte, su amor redentor
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La Eucaristía tiene una dimensión escatológica: "hasta que vuelva", incluso "para que vuelva"
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La Eucaristía exige que nos esperemos, acojamos, consolemos
Pablo habla claramente de .Las des coordenadas eucarísticas:
Jesús-Jesús
Jesús-hermano
Pablo habla de tres tiempos:
Lo que se daba antes que E!
Lo que se hada en su comunidad
Lo que se hará siempre en la Iglesia hasta que vuelva
Lucas, además de la Institución de la Eucaristía nos regala dos textos eucarísticos más: Emaús y la primera Comunidad cristiana.
Lucas 24, 13-35 ha rescatado la experiencia pascual de la Iglesia en forma Eucarística:
Dos fugitivos de Jerusalén, para Lucas principio y centro de la Comunidad; dos que huyen del conflicto... Jesús ha muerto. ¿Cómo es posible que haya resucitado? Ellos deciden marcharse... olvidar.
El texto es un proceso hermenéutico: un camino personal que lleva a comprender la Escritura a partir de Cristo muerto y viceversa.
El texto es una Revelación del Dios más fuerte que la muerte y una experiencia de conversión -> a la comunidad.
La elección del Peregrino Resucitado es para los desilusionados, los que no tienen Esperanza.
Liturgia eucarística: Palabra y homilía
(No era necesario que el Cristo padeciera y entrara así en la Gloria? Sólo es Glorificado el Crucificado
En 24, 28, 55 empieza la Pascua del pan compartido con varios elementos: Vinculación y amistad: quédate, la noche nos acecha
Pan tornado en sus manos, bendecido, partido. "Lo reconocieron en el partir del pan“(Nos reconocerán si partimos el pan con los hermanos)
Y volvieron a Jerusalén, a la Comunidad y a los conflictos del cada día
No sollo Palabra, no solo corazón ardiente, sino Pan compartido y Comunidad.
Y por ultimo Lucas nos habla de la Primera Comunidad Cristiana
Hechos de los Apóstoles 2, 42-47 muchos interpretan como una comunidad eucarística con cinco fidelidades:
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La primera, como para Israel: el Sema Istrael del Dt. 6,4 primer mandamiento, apertura a la enseñanza que llevó en primer lugar a la
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Koinonia, a la comunidad fraterna de Hechos 2,44 y 4,34. Preludio-exigencia de toda celebración eucarística, llamada
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Fracción del Pan Primer nombre del Misterio, ya que la palabra Eucaristía la debemos a la Didajé y a Ignacio de Antioquia, siglos I y II respectivamente.
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No hay Eucaristía sin oración: cuarta fidelidad. Sin apertura a su Palabra, a su Misterio. "Eran fieles a la oración..."
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La quinta fidelidad, el rostro más fiel del Señor, el sello que nos distinguirá: "compartían", compartir lo que somas y tenemos es Eucaristía.
Lucas nos regaló en estos textos el árbol de la Iglesia
Su raíz: la escucha y fidelidad a la Palabra
El tronco, movimiento ascensional: la oración
Su flor fecundada por el Espíritu Santo que fructifica en agape: la Eucaristía.
Cuando comemos ese fruto del Amor del Padre, del Espíritu y también fruto bendito del vientre de Maria, tenemos la fuerza para caminar, amar y servir sin huir ya de los conflictos. Amen.
Carmina Rosselló rscj
Área de Cuba
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