Brasil, Lolín Menéndez rscj
En el libro de las Crónicas dice el profeta Natán a David: "Así habla Yahvé Sabaot: yo te he tornado del pastizal, de detrás del rebaño para que seas caudillo de mi pueblo Israel... y te anuncio que Yahvé te edificara una casa. Cuando se cumplan tus días para ir con tus padres, afirmare después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas y consolidaré su reino. El me construirá una casa y yo consolidaré su reino para slempre. Yo seré para el padre y el será para mi un hijo. Y no apartaré de el mi amor, como lo aparte de aquel que fue antes de ti. Yo lo estableceré en mi casa y en mi reino para slempre, y su trono estará firme eternamente" (17,7 -14).
Se promete aquí para David la protección de Dios para el y su linaje: su dinastía seguirá en el trono de Judá, a diferencia de Saúl "aquel que fue antes de ti", cuya infidelidad lo aparto de Yahvé. Se habla directamente del rey Salomón, el que edificará el Templo, pero la profecía rebasa estos hechos históricos y se abre a un porvenir mas lejano. Ya en el judaísmo este texto fue considerado como una profecía claramente mesiánica.
El N.T. nos muestra el cumplimiento en esta profecía: en San Lucas dice el ángel a Maria:" Vas a concebir en tu seno y darás a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande, se le llamara Hijo del Altísimo y el Señor dios le dará el trono de David, su padre; reinara sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin" ( Lucas 1,31 -33).
En la Carta a los Hebreos el autor invita a considerar a Jesús sacerdote " digno de fe" poniendo en paralelo su cualidad sacerdotal con la de Moisés: "Ha sido juzgado digno de una gloria tanto superior a la de Moisés, cuanto la dignidad del constructor de la casa supera a la casa misma...ciertamente Moisés fue fiel en toda su casa como servidor, para atestiguar cuanto había de anunciarse, pero Cristo lo fue como hijo, la frente de su propia casa que somos nosotros." (Hebreos 3, 2 - ó).
Aquí se ubica el sacerdocio de Cristo en relación con la fe y la autoridad, pero también en relación con" la casa de Dios". La palabra "casa" aparece ó veces en este texto. Jesús es digno de fe, no para un edificio sino para las personas.
En el A.T. la casa de Dios era ante todo el Templo de Jerusalén, pero ya en el Salmo 114 se la identifica con el pueblo:"Al salir Israel de Egipto, Jacob de un pueblo extranjero, Judá fue su santuario, Israel fue su dominio." (Salmo 114 ( 113 A) ,1 - 2).
El tema de la casa de Dios es retomado en el N.T. con un sentido cristo1ógico: en su misterio pascual Cristo aparece como la casa construida por Dios para David y como la casa construida para Dios por el Hijo de David. Cristo resucitado es el mismo loa nueva casa de David, el hijo dado por Dios a David como su sucesor que reinará para siempre.
Cuando Jesús expulsa a los mercaderes del Templo, los judíos Le piden un signo de su autoridad para hacerlo, Jesús les responde: "Destruyan este santuario, y en tres días lo levantare. Los judíos le contestaron. Cuarenta y seis años se han tardado en construir este santuario; y tu lo vas a levantar en tres días? Pero el hablaba del santuario de su cuerpo. Cuando fue levantado de entre los muertos se acordaron sus discípulos de que había dicho eso y creyeron en la Escritura y en las palabras que había dicho." (Juan 2, 19 - 22). Cristo resucitado es el mismo la nueva casa de Dios, el nuevo santuario reconstruido en tres días.
Pero nosotros también somos temple de Dios. Dice san Pablo en la Primera Carta a los Corintios, hablando de la misión evangelizadora: "Ustedes son campo, edificación de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, y., como buen arquitecto puse el cimiento y otro construye encima; mire cada cual como. construye; pero nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto: Jesucristo." ( 3, lo - 11). Y en la Carta a los Efesios: "Ya no son extraños ni forasteros, sino. conciudadanos de los santos y familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo., en quien todo el edificio bien trabado se eleva hasta formar un templo santo en el Señor, en que también ustedes están siendo edificados para ser morada de Dios en el Espíritu."(2,19 -22 ).
Y mas c1aramente San Pedro, en su primera carta: "Acérquense a el, piedra viva desechada por los hombres, pero elegida, preciosa ante Dios, también ustedes como ‘piedras' vivas, entren en la construcción de un edificio espiritual acepto. a Dios por mediación por Jesucristo. Pues esta en la Escritura: He hache que coloco. en Sión una piedra elegida, singular, preciosa y el que crea en ella no será confundido Uds. son linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo. adquirido para anunciar las alabanzas de aquel que los ha llamado de las tinieblas a su admirable luz."(1,4 -8 ).La casa de Cristo, su propia casa somos nosotros edificados como piedras vivas sobre Jesucristo, piedra angular. Somos el nuevo santuario de Dios.
Pero esta gran vocación la vivimos aun en la fe, en un caminar de peregrinos. La Carta a los Hebreos habla también de "otra ciudad": en la fe nos acercamos "al Monte Sión, ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial." (12,22). Junto con anticipar a sus destinatarios la gloria futura, los anima a seguir adelante en medio de los sufrimientos que soportaban por el nombre de Jesús. Por esto les recuerda que "no tenemos aquí ciudad permanente sino que buscamos la futura." ( 13,14).
Llegaremos finalmente a la enema felicidad, a la morada definitiva, como nos anticipa el Apocalipsis: "Oí una fuerte voz que decía desde el trono:” Esta es la morada de Dios con los hombres. Pondrá su morada entre ellos y el, Dios - con - ellos, será su Dios (21,3).
Margarita Hurtado rscj
Provincia de Chile
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