Grupos de alfabetización

El Centro

Grupos de alfabetización

Ashankur significa Brotes de Esperanza. Es un proyecto de las Religiosas del Sagrado Corazón, situado en Ahmednagar en el distrito de Maharastra, India. Es un área no sólo propensa a la sequía, sino que también es una zona de bajo nivel cultural, especialmente entre las mujeres. El nivel de marginación de las jóvenes en la escuela es muy alto. Al ser una zona rural, las prácticas de las castas es altamente predominante en una comunidad que es sumamente patriarcal. Las dinámicas de la globalización empujan a los aldeanos urbanos a volver a sus pueblos, y esta población migratoria se ha convertido en ser transportadora de HIV AIDS a los habitantes del pueblo.

La escasez de lluvias ha llevado al fracaso de la agricultura y al crecimiento del desempleo. Como consecuencia: el alcoholismo, el juego y los robos a mano armada, aumenta por días. Las mujeres son las primeras víctimas de estos peligros, especialmente por la noche que tenemos escasez de electricidad.

Muchas mujeres son ahora, las que ganan el pan de las familias. La fuente de los ingresos está muy unida a las actividades agrícolas. Pero estas mujeres tienen muy poca educación, y por consiguiente, no saben llevar el control de los recursos. El poco conocimiento de otras experiencias, les da muy poco o casi nada de conocimientos técnicos para hacer decisiones fuera de los quehaceres de la casa.

Potenciar a las mujeres a través de las prácticas tradicionales es un largo proceso. En esta frágil situación, los partidos políticos tratan de influir en los pueblos para su propio beneficio, y las mujeres no son capaces de tener opinión propia. Pensamos que si las mujeres están organizadas, toman conciencia de su situación, y están provistas de ciertas habilidades, podrían usar el poder y potencial que hay en ellas, para superar los obstáculos y construir la sociedad.

Con esta confianza, Ashankur ha iniciado un Programa Rural de Mujeres. Nuestro trabajo de desarrollo está enfocado en potenciar a las mujeres. Mantener el desarrollo y evolución en una comunidad o sociedad, no se puede lograr a no ser que las mujeres de esa comunidad/sociedad estén capacitadas. Nosotras pensamos también, que el potenciar o capacitar, no está simplemente limitado a autobastarse económicamente, sino que está unido al desarrollo humano en vistas a fomentar el crecimiento de las capacidades de la persona. El potenciar a alguien crea un entorno donde la gente es capaz de desarrollar y aplicar sus conocimientos y cualidades, y aumentar su potencial en tomar decisiones activas con respecto al trabajo, el tiempo libre y los derechos cívicos.

Para realizar este sueño, Ashankur puso en práctica un número de actividades durante los tres años pasados. Nuestro punto de mira en las aldeas es el “Self Help Groups”. En los primeros seis meses nuestros esfuerzos se centraron en hacer a las mujeres conscientes de la necesidad de estar unidas y organizadas, de darse cuenta del potencial que tienen. Se anima a la participación en los programas de desarrollo en la aldea. Los diferentes temas relativos a la vida de las mujeres, se tratan y reflexionan en las reuniones. Simultáneamente se crea la capacidad de participar en Panchayat Raj (gobierno local de la aldea a nivel de bloque) y de manejar el programa de producir ingresos.

Para motivar a las mujeres a adquirir capacidades es importante el componente de entrenamiento. Actualmente estamos trabajando en 22 aldeas, y 300 mujeres están conectadas a Ashankur. Una variedad de experimentos y entrenamientos son llevados en el centro principal: producción y cuidado de animales domésticos, crear abono, cultivo de setas, costura, un curso básico de primeras ayudas sanitarias, trabajo en piel, enseñanza de computación, entrenamiento empresarial, realzar el liderazgo, enseñanza legal de alfabetización… etc. 

Todos los programas son pertinentes y valiosos, pero podemos resaltar tres:  

El programa de Alfabetización se inició identificando los animadores de las aldeas para las clases de alfabetización. Usamos el método de Pablo Freire para la educación de adultos. La educación política formó parte de las clases de alfabetización, y esto hizo impacto en el tiempo de elecciones. Es costumbre en las aldeas que el voto se da al partido que da mayor soborno al individuo. Como efecto de las reflexiones y de las sesiones de toma de conciencia en las clases de alfabetización y en los grupos de mujeres, éstas cambiaron el escenario.

En algunas aldeas, las mujeres, por primera vez en su vida, rehusaron aceptar sobornos, e influyeron en los miembros de sus familias para que hicieran lo mismo. En vez de vender votos, las mujeres aconsejaron a los aldeanos que presentaran las necesidades de su pueblo a los partidos políticos. Cuando los candidatos vinieron para la campaña, las mujeres les presionaron para que mejoraran la infraestructura del pueblo.

El curso de ayuda de enfermera o primeros auxilios sanitarios, está especialmente dirigido a las jóvenes que no tienen dinero para asistir al curso completo de formación de enfermeras debido a las circunstancias. La mayoría de las chicas van a trabajar 2 o 3 meses para poder finalizar el curso. Trabajan en diferentes dispensarios y hospitales, y son capaces de ganar un salario justo.

Este año teníamos 16 chicas en el curso de formación. Ya que nuestro objetivo se dirige a las aldeas, cuando estas jóvenes vuelven a su pueblo no encuentran trabajo. A menudo tienen que buscar trabajo en las ciudades, y como consecuencia, el alojamiento. Esto limita las oportunidades de trabajo, pero la formación les da a estas jóvenes mayor poder y conocimiento para las negociaciones en las propuestas de matrimonio.

Agricultura – ganadería orgánica: Este programa ha tenido un buen impacto en las mujeres agricultoras marginadas. Hemos llevado a cabo cursos de formación para las parejas de agricultores marginados a modo de experimento. Además de convencer a las parejas sobre la agricultura orgánica, esto les ha llevado a considerar la igualdad de sexo en la organización y funcionamiento de las actividades agrícolas de los agricultores.

El impacto de este programa ha llegado más allá de los beneficios individuales, dentro de las aldeas.

• Nuestros grupos están basados en la homogeneidad económica y no en la estructura de la casta/religión. Como resultado, los miembros del grupo pertenecen a diferentes comunidades religiosas. Esto ha mejorado la armonía comunal. Las clases de alfabetización han sido una gran ayuda para hacer de puente en la casta basada en una idea equivocada de las mujeres.
• Las mujeres mismas, se han dado cuenta de que debido a la alfabetización y a los conocimientos, hay ahora mayor respeto hacia ellas en la familia.
• En muchas familias, las relaciones entre suegra y nuera han mejorado y hay más ayuda y comprensión entre una y otra.
• Las familias ahora piden a las mujeres que les den formación por la noche.
• En algunas aldeas está disminuyendo el que las mujeres sean maltratadas.
• Se ha inculcado la necesidad de educación de las niñas.
• Los grupos empiezan a pensar sobre el sistema de la dote, y los casos son llevados ahora a deliberación.
• Las mujeres ahora, están acostumbradas a visitar el Gram panchayat o las oficinas del gobierno y reclamar sus derechos.
• Las gentes del pueblo han empezado a comentar que, debido a la organización de las mujeres en su pueblo, Panchayat Samitee (su gobierno local) ha empezado a unirse allí a los programas de las aldeas, y que la calidad de vida en ellas va mejorando.
• La actitud de toda la comunidad hacia las mujeres va cambiando positivamente.

Veo en este trabajo, la llamada de la espiritualidad del Sagrado Corazón. Estamos llamadas a ser esperanza para los sin esperanza, a ser la voz de los sin voz, a potenciar a los que no tienen ningún poder, usando nuestros recursos y educación.

Existen dificultades, miedos y riesgos implicados en el acompañar en sus luchas, a nuestras pobres mujeres marginadas, especialmente en la sociedad india, donde la estructura de las castas está muy enraizada.

Como RSCJ somos mujeres llamadas a construir comunión en la sociedad. Contemplando el modo de vivir de Jesús, donde él tomó postura y permitió que su corazón fuera herido por la gente de su tiempo y época, se llena una de valor e inspiración para participar en esta lucha.  

Daphne Sequeira rscj
Provincia de India