Irma Dillard rscj
Para abordar la Paz en el lenguaje Bíblico es importante ubicarnos en la mentalidad oriental.
A diferencia de la mentalidad griega que prevalece en occidente, podemos llegar a comprender conceptos o temáticas abordando las narraciones, los preceptos y los poemas que hablan sobre ellas en el conjunto de las Sagradas Escrituras.
Otro detalle para abordar la comprensión de la fe en la Biblia es hacer la lectura del Antiguo Testamento desde la lectura de fe que hacen los primeros cristianos en el Nuevo Testamento.
Es decir, vemos el Antiguo Testamento desde la óptica del Nuevo Testamento.
En esta ocasión vamos a abordar el tema de la Paz Bíblica desde la Ontología Relacional del Dios Trinitario que proponen la teóloga Bárbara Andrade y Peter Knuer (ambos alemanes).
En síntesis la fórmula de la Ontología Relacional del Dios Trinitario:
Los seres humanos estamos inmersos, por la fe, en la relación de amor entre el Padre y el Hijo que es el Espíritu Santo. Dicho de otro modo: El Padre abraza al Hijo en el Espíritu Santo, los seres humanos quedamos abrazados en ese amor por la fe.
Todo el Antiguo Testamento habla de diversas maneras y desde las cuatro corrientes hasta ahora conocidas (yahvista, eloista, sacerdotal y sapiencial) de la relación de amor entre Dios y su pueblo Israel. Todo lo que se escribe en al Antiguo Testamento es para testimoniar la Alianza de Dios con su Pueblo.
Ahora bien, los relatos de la Creación fueron escritos no para hablar del origen del mundo en términos griegos sino para expresar que
- Dios es desde siempre
- Su poder de creación es su capacidad de crear alianza con su pueblo
- Su poder de creación es su capacidad de crear la salvación
- Es un Dios que está liberando, perdonando y salvando.
- Su poder de creación es crear una Alianza desde siempre y para siempre.
Los relatos ahora llamados de la creación fueron escritos en tiempos del destierro de Babilonia, donde el llamado resto de Israel hace una relectura del éxodo de la esclavitud de Egipto. Muchos de las narraciones, preceptos y poemas se escribieron a partir de la experiencia de liberación, y hacen referencia a ese acontecimiento, donde el pueblo judío comprendió que Dios estaba haciendo una Alianza con ellos para siempre.
Por lo tanto, Shalom, o la Paz del Antiguo Testamento se comprende desde la Alianza del Dios que está sacando de la esclavitud, que está liberando, que está perdonando y que está salvando. Es un Dios en la tierra que establece su Alianza con un pueblo. Aunque el pueblo siempre rompa la Alianza son concientes que Dios siempre la está creando.
Por lo tanto la paz israelita, de armonía, se realiza a plenitud - no sólo en la salud, o la prosperidad material o espiritual – sino cuando quedan incluidos en los beneficios sociales el huérfano, la viuda y el forastero.
El concepto de paz queda circunscrito a la relación de Alianza entre Dios y un pueblo: Israel.
En el Nuevo Testamento Jesús es Israel que realiza la Alianza a plenitud con su Padre en el Espíritu Santo. Los Evangelios, los Hechos y las Cartas relatan o explican la vida de Jesús desde la relectura del acontecimiento Pascual y de la Resurrección. Vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús es la clave para poder comprender cualquier tema o concepto.
Así en Jesús se cumplen las Escrituras: el Mesías, Príncipe de la Paz. Su proyecto de Reinado implica las Bienaventuranzas y la plenitud de los sucesos del llamado Juicio Final.
Los cristianos comprendieron que la paz de Jesús implicaba la relación personal y colectiva con la Trinidad. Al experimentar la paz ellos serían capaces de salir del miedo y la desesperanza para anunciar el Kerygma, la Buena Noticia, a todos los pueblos de la tierra: los cojos andan, los ciegos ven, a todos se les anuncia el año de gracia del Señor (consecuencias personales, sociales, económicas y políticas).
Silvia Canto Celis rscj
Provincia de México - Nicaragua
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