Layo, Perú
Objetivos
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Adquirir una comprensión y apreciación profunda de la Biblia en nuestras vidas cotidianas y en nuestro ministerio.
- Entender mejor los diversos niveles de interpretación bíblica para saber cómo usarlos para nuestra oración personal y comunitaria, así como para compartir la riqueza de las Sagradas Escrituras con los demás.
- Tener un mejor conocimiento del Jesús histórico para conocer mejor el Jesús de nuestra fe (vivencia del misterio de Jesús en nuestras vidas)
- Entender mejor cómo vivir una vida de acuerdo al espíritu de las Sagradas Escrituras
Módulo: Las Sagradas Escrituras como fundamento para la reflexión teológica
¿Qué significa la reflexión teológica? Es una conciencia y afirmación de nuestra experiencia a la luz de nuestra tradición en la Iglesia.
1. Las Sagradas Escrituras son una historia de familia que nos dice quiénes somos.
Pertenecemos a una familia con una historia muy antigua. Somos el ramo de olivo silvestre injertado en el tronco del árbol (Romanos 11: 17-24) que es Israel. Por eso, aunque hemos llegado recientemente a esta familia, somos partícipes de toda su historia.
Es una historia, una narración que tiene narradores. Al haber narradores, existen diferentes tipos de narración, un intercambio de tradiciones y un proceso de interpretación que comienza con los escritores bíblicos, pero que continúa en nuestros tiempos y que seguirá hasta el final de los tiempos. En la misma Biblia se pueden ver diversas interpretaciones y adaptaciones de la tradición.
Ejercicio. Ve, por ejemplo, el Evangelio de San Mateo con texto anotado, donde se pueden ver todas las referencias y alusiones a los textos anteriores: Isaías, Oseas, Deuteronomio, etc. Busquen el texto original y traten de entender el sentido del mismo en su contexto original, sin la influencia de cómo lo entendemos hoy día en un contexto cristiano. ¿Cómo se puede entender el cambio, la adaptación y la reinterpretación cuando el texto aparece en un nuevo contexto? (Ejemplos: Mateo 1:23; 2:6; 2:15, 18; 3:1; 4:15-16)
Haz lo mismo con la Epístola de San Pablo a los Gálatas (Ejemplos: 3:6, 10-13; 4:27, 30).
En el libro de la Revelación encontramos que casi todas las frases hacen alusión a una frase de la Biblia Hebrea. Tomen, por ejemplo, el capítulo 4.
Recuerden que el propósito de este ejercicio es ver cómo cambia la interpretación de un texto cuando se usa en un nuevo contexto.
Este proceso tiene siempre una dimensión comunitaria. Aún cuando se realice individualmente o de manera solitaria, la interpretación va a estar condicionada por la formación educativa y espiritual de la comunidad entera. La mayoría de las veces realizamos la interpretación en comunidad a través de la oración, la liturgia, el estudio, la enseñanza, la predicación y al escuchar la Palabra de Dios.
¿Cómo experimentan Uds. la pertenencia a una familia que tiene su propia historia? ¿Cuáles son las historias más importantes, emocionantes y cómicas de sus familias?
¿Cómo experimentan Uds. este proceso de interpretación de las Sagradas Escrituras en sus vidas espirituales, en su comunidad, y en la iglesia?
Un problema es que en nuestra cultura moderna hemos perdido la habilidad para narrar, la habilidad de hacer un cuento, pero hay todavía gente que saben hacerlo. Es muy importante entender de lo que se habla para comprender bien el espíritu de las Escrituras. Los escritores bíblicos hablan de los mitos, de los misterios de la vida y de Dios en sus historias para comunicar el misterio en un lenguaje figurativo. Por eso, es crucial saber cómo escuchar y entender las Sagradas Escrituras y tener también un espíritu de discernimiento.
2. Las Sagradas Escrituras nos ofrecen un modelo y nos revelan la manera que debemos ser como pueblo elegido de Dios.
Los modelos a estudiar son:
El Modelo de comunidad
- El pueblo que peregrina en el desierto (Libro de Éxodo)
- La asamblea de los creyentes en un lugar santo como en el Monte Sinaí o el tabernáculo en el desierto
- La reunión del pueblo consagrado
El Modelo de ser discípulo (discipulado)
- El modelo de la jornada, sobretodo en los Evangelios Sinópticos
- El modelo del arraigamiento y de tener una morada, sobretodo en el Evangelio de San Juan
- Los compañeros o compañeras en el camino de la cruz y la resurrección, sobretodo en las Epístolas de San Pablo
El Modelo del ministerio
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Los Profetas: los del antiguo Israel que anuncian el camino de la justicia y los del Nuevo Testamento, que interpretan la palabra de Dios. En el Evangelio según San Lucas, María, Zacarías y Simeón son profetas (Capítulos 1-3). Jesús es también un profeta en su ministerio (Lucas 4:24; 7:16; 9:8, 19; 10:18).
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El Maestro(a): en primer lugar, el propio Jesús (por ejemplo, Mateo 5:1-2 y los siguientes versículos), entonces Pablo y otros profetas del Nuevo Testamento (1 Corintios 12:28)
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El Apóstol: Jesús es el que ha sido enviado por Dios (Juan 17:3) y quien nos envía al mundo (Juan 20:21)
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El Curandero: El que cura y libera al cuerpo y al alma de sus males (Marcos 2:1-12)
- El Liberador: El que nos libera de la opresión diabólica y humana (Marcos 5:1-20; 7:24-30)
¿Cuál es el modelo de ministerio que te conviene más? ¿En qué parte de las Escrituras hallas la inspiración para formarte según ese modelo?
3. Las Sagradas Escrituras son el camino, el sendero para encontrar a Jesús
Por supuesto, hay otras maneras para llegar al encuentro con Jesús: la oración, los sacramentos, el intercambio con los demás, el encuentro con el pueblo de Dios, sobretodo, con los/las pobres. Sin embargo, la inspiración para ser y vivir para el prójimo nace del encuentro con Jesús, encuentro que tiene sus raíces en los Evangelios. En ellos encontramos una forma privilegiada de conocer la manera de pensar de Jesús y las preferencias que El quiere que vivamos en nuestras vidas (Const. 1815, #71; Const. 1985, #15).
¿Cómo encuentras a Jesús en los Evangelios? ¿Cuáles son sus enseñanzas? ¿Cuáles son las historias de El que te gustan más?
4. Las Sagradas Escrituras nos invitan a la reflexión de nuestras propias experiencias
Las Sagradas Escrituras son la reflexión del pueblo elegido y sus testigos a la experiencia de Dios. Nos hablan de los grandes misterios de Dios: el éxodo, la profecía, el exilio, la muerte y la resurrección; misterios que vivimos día a día en las luchas de la vida, en la lucha por la justicia para todos(as).
En lo que llamamos "el círculo hermeneútico" hay un movimiento continuo entre el texto, la tradición y la experiencia, la cual es una continuación de la tradición.
Se puede comenzar con el texto, continuar con la comprensión e interpretación del texto según la tradición, y entonces llevar nuestra experiencia al texto y a la tradición.
El punto de partida podría ser también la experiencia y entonces buscar lo que dice la tradición o el texto para enriquecer el sentido de esa experiencia.
Cuando comenzamos con el texto buscamos primero lo que Dios nos dice en ese texto y discernimos el significado que tiene para nuestras vidas. Dejamos que la Palabra nos diga algo que nos transforme y así reinterpretamos nuestra experiencia a la luz de una revelación divina que no estaba antes en nuestro pensamiento.
Comencemos, por ejemplo, con la lectura del día. ¿Qué quiere decirnos Dios en estas palabras? ¿Qué escuchamos?
Cuando comenzamos con la experiencia, buscamos el sentido de esa experiencia a la luz de la palabra de Dios, la cual profundiza nuestro entendimiento de la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas.
Digamos, por ejemplo, que el punto de partida es una experiencia de una gran pérdida, un dolor, o en cambio, de alegría o celebración en nuestras vidas. ¿Qué sentido nuevo pueden darle las Sagradas Escrituras a este momento humano?
¡Las Sagradas Escrituras nos hablan de Dios!
Carolyn Osiek rscj
Provincia de Estados Unidos
Professor of New Testament
Brite Divinity School
Fort Worth, TX
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