En una de nuestras plenarias, la comisión de síntesis nos retroalimentaba con el siguiente aporte…

El concepto de E.P. del que parte la Red, se concreta en los siguientes elementos esenciales:

• Parte de las necesidades del sujeto individual y colectivo y no desde la lectura de agentes externos (incluyendo a los miembros de la propia red), involucrando a la comunidad.
• Parte de una opción por los pobres, por lo que busca, orienta y propicia el protagonismo del pueblo y la vivencia de los valores culturales propios, desde un proyecto global de defensa de los intereses y derechos del pueblo. Lo cual constituye un compromiso político.
• Pretende contribuir al desarrollo de los pueblos, los procesos de liberación y la transformación social, a través del desarrollo de la conciencia crítica, la promoción de la autogestión, el trabajo de la autoestima, la capacitación, la organización y la participación.
• Parte de la lectura permanente de la realidad para la transformación de la misma.
• La propuesta metodológica que se compromete a utilizar es la Metodología Dialéctica para propiciar procesos de construcción colectiva de conocimiento, para la reconstrucción de la vida integral (social, económica, política y espiritual). Basada en la organización y el compromiso
• Busca una relación horizontal. Democrática.
• Mantiene la Formación permanente, integral, articulada
• Propicia la perspectiva y conciencia de género, para recuperar el protagonismo de la mujer.
• Igualmente el tema de la Ecología.
• Educa para el futuro en el presente
• Es un proyecto inclusivo, no excluyente
• Pluralidad en la edad y el sexo
• Educarnos educando
• Relaciones horizontales, fraternales y sororales

Nuestra concepción educadora

Nuestro ser educador se inscribe en la corriente siempre abierta, dialógica y no terminada de la Educación Popular que tiene su fundamento:

• en la opción por los pobres y excluidos, por lo que busca, orienta y propicia su protagonismo y empoderamiento, lo que constituye un compromiso político.
• en una lectura permanente de la realidad,
• en las necesidades del sujeto individual y colectivo con la participación de la  comunidad

Su finalidad:

Contribuir a la liberación y a la transformación social personal y colectiva a través del desarrollo de la autoestima, la conciencia crítica, la autogestión, la participación, la capacitación y la organización, vividos desde relaciones de horizontalidad y democracia participativa

Su propuesta pedagógica es inclusiva y endógena, e integra nuevos desafíos como es actualmente el de la ecología, y concibe la formación como un proceso permanente integrador y articulado.

Su metodología es dialéctica, propicia propuestas alternativas de educación, procesos de construcción colectiva de conocimiento para el desarrollo integral de la vida en sus dimensiones social, política, económica y espiritual, basados en la organización y el compromiso.

Esta concepción educadora marca toda la vida y tiene serias implicaciones tanto a nivel personal como institucionales.

Y para finalizar, una palabra de nuestro maestro en Educación Popular…

Paulo Freire - “Constructor de sueños”

Pedagogia

“Los problemas relacionados con la educación no son solamente problemas pedagógicos. Son problemas políticos y éticos, como
Cualquier problema financiero”.

La otra cuestión es preguntarnos cuál es nuestra comprensión del acto de enseñar y cual es nuestra comprensión del acto de aprender. Y fue exactamente a partir de ahí que yo hice la crítica a lo que yo llamo “educación bancaria”.

La única forma que tu tienes de enseñar a amar  es amando yo creo que el amor es la transformación definitiva. Esto me dice nuevamente que hay que partir, hay que saber partir del nivel donde el educando está o los educandos están, este es su nivel cultural, ideológico, político.

Y es por eso que el educador tiene que ser sensible, tiene que se estela, tiene que tener gusto, la educación es una obra de arte. El educador tiene que ser ético, tiene que respetar los límites de la persona, no puedo entrar en ti y no respetarte. Yo tengo que respetar tus sueños y respetar tus miedos. Pero yo debo también tocar estos miedos como ese terapeuta hace a veces el psicoanalista.

Si tu vives, si tu trabajas con un grupo metido en el silencio hay que encontrar un camino para que ellos rompan el silencio.

Pero a la vez nosotros no encontramos realmente el camino, no hay recetas para esto, para encontrar el camino cierto del meollo del silencio. Si el grupo me quiere escuchar no puedo negarle mi voz. Pero enseguida yo demuestro que necesito también su voz, porque mi voz no tiene sentido sin la voz del grupo y lo invito y lo desafío.

El punto de partida de la educación está en el contexto cultural, ideológico, político, social de los educandos. No importa que este contexto esté echado a perder. Una de las tareas del educador es rehacer esto, en el sentido que el educador es también un artista: el rehace el mundo, él redibuja el mundo, el repinta el mundo, recanta el mundo, redanza el mundo.

“asumir el miedo es no esconderlo, solamente así podremos vencerlo…

Las Martínez: Ada, Fanny, Socorro y Emilmar Precursoras de la RED

Red latinoamericana y caribeña de educación popular: haciendo crecer el sueño de Dos en nuestros sueños

Compartiendo experiencias

participantes de Colombia

Gaspar Cabrera (Lobo) del Equipo de Ayutla, Participante laico de la Provincia México - Nicaragua

Del 29 de Julio al 5 de Agosto 2006, la Provincia de Venezuela fue la anfitriona del Octavo Encuentro de la Red Latinoamericana de Educación Popular, que ha venido efectuándose cada tres o cuatro años en distintos países de Latinoamérica.

El Encuentro fue en Caracas, en la comunidad de San Diego El Alto, en un ambiente de retiro, rodeados de una exuberante vegetación y clima fresco con lluvias periódicas, que contrastaba con el calor sofocante de la ciudad.

Participamos delegadas y delegados de las provincias de: Argentina-Uruguay, Chile, Brasil, Perú, Colombia, Venezuela, Cuba y México-Nicaragua. Estuvieron ausentes: Puerto Rico, Haití, Estados Unidos y España, que siempre han participado. En total 26 personas, incluidos tres asesores (20 religiosas del Sagrado Corazón, cuatro laicas y dos laicos).

Siguiendo la metodología de la Educación Popular, partimos de las experiencias sistematizadas que las provincias compartieron. En ellas destacamos los conceptos teóricos sobre Educación Popular con los que impulsamos nuestros trabajos y los contextos latinoamericanos en donde éstos se ubican, así como la práctica real de las Religiosas del Sagrado Corazón y sus colaboradoras-colaboradores. Identificamos también los nudos problemáticos de nuestro trabajo, para ubicar mejor los vacíos que debemos llenar para avanzar.

Fanny Martínez, rscj de Colombia, nos presentó una excelente síntesis del proceso seguido en los Encuentros de nuestra Red de Educación Popular, haciendo ver cómo ha sido un camino claro y fortalecido de encuentros, pero nos falta ser RED; de eso aún no tenemos experiencia.

Retomamos el camino de la Educación Popular en América Latina y algunas reflexiones muy hondas de Paulo Freire, de las cuales resaltamos las siguientes expresiones: “Enseñar es un proceso de conocer e implica aprender”, “El educador y el educando se necesitan”, “El educador educa, el profesor enseña, el educando aprende, cada uno en su lugar pero hay que hacerlo práctica democrática”, “Educar es obra de arte”, “El educador rehace, redibuja… redanza el mundo”, “El modo de aumentar el mínimo de poder que se tiene, es usar ese mínimo de poder”, “Existir es arriesgarse”, “Es necesario cambiar las estructuras para que sea posible el diálogo, la vida…”, “Podemos estar condicionados pero no determinados”, “Enseñar exige humildad”.

Después nos cuestionamos si queríamos ser RED o no y por qué; la respuesta total fue que sí, porque la red nos fortalece y articula nuestra misión, facilita el caminar, nos apoya en la creación colectiva, nos estimula al riesgo y es un espacio conquistado durante muchos años.

Elaboramos nuestro concepto sobre RED y  las características de la RED que deseamos: Definimos RED como “conjunto de grupos diversos y/o personas con una intencionalidad común, que se articulan para fortalecerse, dinamizarse e incidir”.

Como elementos constitutivos consensamos: Coordinación, miembros definidos, autonomía, organización interna, identidad y visibilidad social, opción definida, posicionamiento socio-político, intencionalidad clara, dinámica, democrática y en comunicación permanente, todo esto vivido bajo el valor de la confianza mutua.

Detectamos nuestras Fuerzas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas (FODA), algunas son:

Fortalezas: Opción definida por los pobres y la Educación Popular, permanencia por 22 años, construcción de una nueva manera de ser Iglesia a través de las CEB.

Oportunidades: Iniciativas de gobiernos para la Educación, Foros sociales, movimientos estudiantiles, formación teológica para laicos, cumbres de los pueblos, avances de la comunicación.

Debilidades: Acuerdos que no se llevan a la práctica, confusión de inserción con Educación Popular, no contamos con financiamiento.

Amenazas: La cultura “light” promovida por los medios de comunicación masivos, la involución eclesial de la jerarquía católica.

Todo este trabajo nos llevó del 29 de julio al 1º de agosto; el día 2 descansamos visitando algunas experiencias de trabajo cooperativo, realizando un recorrido por la ciudad de Caracas y disfrutando la visita a un pueblo famoso por sus artesanías. El día 3 continuamos el trabajo.

El analista venezolano Guido Zuleta Ibargüen nos presentó el contexto mundial actual marcado por la supremacía económica y militar de los Estados Unidos, el peligro ecológico del planeta y el estado de guerra permanente impulsado por el gobierno de los Estados Unidos y sus aliados; el contexto Latinoamericano con economías dependientes de los Estados Unidos y el esfuerzo de algunos países por crear relaciones mas solidarias; también el contexto venezolano con sus esfuerzos por revertir el desempleo, impulsar la participación social a través de consejos populares y la construcción de obras de infraestructura a favor de la población aprovechando las reservas del petróleo. Una buena noticia es que Venezuela abatió el analfabetismo en el 2005

Después de esta ubicación, el grupo profundizó en los desafíos que la realidad presenta a la Educación Popular; por ejemplo, el aspecto ecológico se vuelve fundamental en la Educación Popular, ayudar a la gente a pensar y decidir bien, fortalecer desde la base y generar comunidades solidarias y fraternas para hacer frente al poder económico, los desastres y la guerra, etc.

Con toda esta producción pasamos a discutir las concreciones de nuestra red y en un espíritu de ayuda mutua buscamos clarificarnos unas a otras llegando a los siguientes acuerdos por consenso:

Nombre: Rd latinoamericana y caribeña de educación popular.

Sujetos–miembros: Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús, Laicas y Laicos en Educación Popular a partir de la espiritualidad del Sagrado Corazón.

Objeto social-sentido: Educación para la transformación.

Estructura organizativa: De red, que implica horizontalidad, basada en la comunicación.

Dirección-conducción: Coordinación general que recae en una persona y coordinaciones regionales (Sur, Andes, México-Caribe).

Recurso-financiamiento: Fondo de solidaridad de la Casa General de las Religiosas del Sagrado Corazón y Fondo Común alimentado desde las experiencias locales.

Líneas estratégicas: 1. Fortalecimiento de las instancias locales y regionales.  2. Comunicación.

Por equipos elaboramos proyectos y programa, así como el marco teórico de la Red. Finalmente elegimos a las responsables de las coordinaciones y de dos comisiones: Formación y Comunicación. De la Provincia México-Nicaragua quedaron en estos servicios: Socorro Martínez (Coordinación General) y Mónica Esquivel (Comunicación). Quien va a coordinar el área México-Caribe es Ada Martínez (Cuba).

Después de una celebración de acción de gracias y una hermosa convivencia de despedida, finalizó nuestro Encuentro que dio nacimiento a la Rd latinoamericana y caribeña de educación popular.                                            

Desde Colombia: Sonia María Hernández Taborda, María del Tránsito Orjuela rscj,  Beatriz Elena Torresrscj, Inés Quiceno rscj - Colombia

Encontrarnos, reconocernos, compartir vida, enriquecernos mutuamente fue la dinámica que marcó nuestra experiencia al reunirnos como VIII Taller de la Red Latinoamericana de Educación Popular en San Diego, localidad cercana a Caracas. Compartir con personas de diferentes culturas que se esfuerzan como pueblos en la búsqueda de identidad y dignidad motivó nuestras experiencias y  nos hizo pensar en muchos de los trabajos que cada una  de nosotras realiza con las personas y grupos a quienes acompañamos.

Durante el taller se compartieron los avances (distintos niveles) de la sistematización de 14 experiencias educativas, de 10 países (Argentina, Chile, Uruguay, Brasil, Perú, Colombia, Venezuela, Cuba, México y Nicaragua) desde el trabajo popular. Las experiencias presentadas por Colombia fueron: la experiencia de lectura bíblica desde la perspectiva de género, y las Comunidades de Base - ACOSUR - que están iniciando su proceso de sistematización. Estas experiencias fueron la base de los trabajos realizados que sirvieron de telón de fondo para la estructuración y organización de la Red latinoamericana y caribeña de educacion popular. Nos maravillamos con algunos de los procesos que se vienen realizando y nos animamos para continuar el camino a pesar de las dificultades que se van dando.

Es muy difícil poner en palabras toda la experiencia, pero es importante expresar que se sueña con un espacio de encuentro, reflexión y construcción colectiva de la Educación Popular,  donde todas y todas aprendamos y aportemos. Sabemos que desde la apropiación teórica y la coherencia teoría- práctica los retos son muchos, pero el hecho de cuestionarnos al respecto ya se constituye en un avance.

La invitación sigue siendo encontrarnos y animarnos desde nuestras  prácticas con la convicción de que el Reino lo seguimos construyendo con los sencillos, desde ellos,  a la manera de Jesús y de Magdalena Sofía.

Agradecemos a la provincia por la oportunidad que nos brindó de participar en este encuentro y con cariño compartimos algunas pinceladas del mismo que nos motivan y nos invitan a continuar el camino…

Ma. del Carmen Jamaica rscj escribe desde Argentina:

Al iniciar este compartir quiero tener en cuenta la carta de apertura que nos compartió Emilmar el primer día. “La Red  ha sido y creo que es, un proyecto de crecimiento solidario...”

Ella retomó tres claves a tener en cuenta para estos días de compartir: a) conciencia participativa. b) Conciencia Histórica., c) Conciencia Vital.

Creo que este encuentro estuvo marcado por estas tres claves en el transcurso de los cinco días.

Siento que para mí fue un espacio de formación y  aprendizaje al encaminarme en la  historia de la Red Latinoamericana, el poder escuchar a las cuatro Martínez o sea  Socorro Martínez, Ada Martínez, Emilmar Martínez y Fanny Martínez . Cómo ha ido caminando durante todos estos años, haciendo especial mención por Feli Mastro y a Elsy Martínez  quien también estuvo  en el comienzo de los años 70 ese momento.

Para mí fue reconocer en ellas, la certeza de este proyecto como camino alternativo  para una respuesta a cada uno de los momentos de la historia de los pueblos de América Latina en estos últimos 20 años. También encuentro fidelidad al sueño  y confirmación de que, es desde ese espíritu de educadoras, que  se logra este caminar. Aunque haya dificultades y vacíos, más allá de todo esto está la dimensión de ese ser popular que enseña con la sabiduría de la experiencia del pueblo... Y que por momentos  se iba perdiendo.

En cuanto al proceso vivido durante el encuentro, siento que fue valioso, que nos llevaran a profundizar desde nuestras propias prácticas para ir reconociendo los vacíos, avances y desafíos de las mismas.

El  sentir que nuestra manera de concebir, contextualizar nuestras prácticas, nos condujo a reconocer que  hay muchas contradicciones, que están ahí para retomarlas, seguirlas profundizando, aclarándonos en la manera de ver dicha práctica.

Me ayudó el volver a escuchar, esto de que la realidad es una sola, compleja, múltiple, contradictoria, holística  y que los elementos vitales de lo cercano, de lo concreto, de lo complejo, son parámetros que ayudan a que nuestro punto de partida está en una realidad íntimamente unida a un análisis permanente. Y  de una sistematización...

En este encuentro vi que en las provincias tenemos ritmos muy diferentes y que  tendremos que seguir fortaleciendo los procesos que llevamos en los proyectos.

Aprendizajes muchos: Para mí el encuentro fue como un taller operativo. “Definitivamente Educación Popular es un encuentro de saberes” en donde la construcción es colectiva que parte de las experiencias de vida y desde la opción de los  pobres, dando un marco teórico  en donde construimos juntos y juntas.

Me aportó mucho la experiencia  por sobre todo de cara al trabajo que llevamos concretamente en Fortín Olmos.

Experiencia del pueblo Venezolano:

Creo que la experiencia que vive el pueblo de Venezuela es realmente importante dentro de un proceso de concientización, participación y protagonismo, donde  se siente que está construyendo una alternativa de trabajo comunitario solidario, justo.

Es una oportunidad para un pueblo que llevaba tantos años de engaño en engaño,  al volver a Venezuela  después de 15 años pude ver el cambio tan grande y positivo.

Me llama la atención la manera convincente  y esperanzadora de las organizaciones que se encuentran  trabajando en proyectos comunitarios. Creo que nos ayudó verlo, sentirlo y escucharlo, pues para todas nosotras y nosotros que estuvimos allí  nos queda claro que definitivamente es el  pueblo el que tiene la respuesta, siempre  que sea acompañado. 

Como todo no se da tan claro, quedan muchos interrogantes, desafíos.

Me ayudó mucho el reencuentro con las hermanas, amistades tanto de Caracas como de Jusepín.